Hajléktalan vagy szerzetes?
Ma reggel miközben Budapesten sétáltam keresztül egy parkon azon gondolkodtam hogy miként lehetne a hajléktalanoknak egy kartonpapírból tervezett mini házat vagy sátrat tervezni ami össze és szét nyitható, jól szigetel, lehet benne kedvezőbb körülményeket teremteni mint a szabad ég alatt alvás és olcsó is lenne a kivitelezés, némi közösségi munkáért cserébe ajándékba is kaphatnák. Talán nem egy rossz ötlet, meg lehetne próbálni csinálni egy prototípust, valamilyen alapítvány kíséretében pedig bevinni a hétköznapi életükbe.
Mindezek után beugrottam a sarki boltba hogy vizet vegyek palackozva, mert már ott tartunk, hogy vesszük a vizet palackozva és a bejáratnál egy hajléktalan korzózott, pontosan nem tudom mi a szó erre a tevékenységre amit csinálnak ilyenkor, de mindenki tudja mire gondolok. Odabenn vettem neki két jobbféle zsömlét, a felvágott eszembe sem jutott mert ha magamnak veszem akkor is kihagytam volna, így picit kevésbé komfortos elnyámmogni de hát talán nem utasítja vissza. Nem is tett ilyet, sőt örült, mondta, hogy régen látott de még megismer. Ezt egyértelműen kamu dumának könyveltem el. aztán jött az “őszinte leszek hozzád” szokásos felvezetése, ami jelen esetben cigire irányult a bátyának és nem önmagának, ezt elhittem neki. Mivel nem volt sok időm gondoltam a lényegre térek, hogy nekem story-ra van szükségem és ha megosztod velem egy élményed amit te nincstelenül élsz át akkor tudok segíteni némi pénzel. Ezt nem mindig szó szerint így mondom ki, inkább csak, mint lényeg, ide akarok kilyukadni. Ugyanis szerintem nagyon érdekes és fontos is felfigyelnünk arra a rétegére az emberiségünknek akik az utcán alszanak télen nyáron és kéregetésből élnek. Hogy miért? Mert olyat élnek át, amit mi felfogni sem vagyunk képesek! Amolyan modern szerzeteseknek mondanám őket, viszont a tanítások hiánya látványosan mutatkozik a személyiségükön. Egyébként olykor az alázat hasonlóan jeleink meg bennük, mint egy szerzetesben. Nem a tudatos értelem érzelmi csírájaként, hanem meglehet hogy testi kényszer hatására, születik ez az alázat, de a gyémánt mindanyunkban azonos, függetlenül attól hogy alul vagy felül kezdjük el csiszolgatni.
A legérdekesebb mindig az ember megélései, világlátása. Egy hajléktalannak számunkra nagyon érdekes megélések lehetnek, hiszen mentes otthontól ahová haza mehet, mentes a biztonságtól, ahol a gondjaik feldolgozásra kerülhetnek egy rohanó világban. Nekünk mindennap van egy kilátásunk arra, hogy lesz hol aludni az este, ahol meleg is lesz és nem várható hogy az utcán járó valaki felköltsön, megbökjön vagy elvegye a cipőnket és beszóljon, stb. Tehát mikor anyázzuk őket érdemes figyelembe venni azt a pszihés helyzetet amiben ők áznak. Nem csak a mi helyzetünkből véleményt okádni a képükbe. Nem akarom őket védeni mert nekik is megvan a maguk világa amiből lenne kiút. Például az italozásukat nem támogatom, de az is egy módszer nekik amivel könnyíthetnek látszólag a sorsukon, tehát valahol érthető. Ha a helyükbe képzeljük magunkat sok mindent megérthetünk és megbecsülhetünk a saját életünkben, aminek az értékét már nem vesszük észre úgy megszoktuk. Arról nem is beszélve, hogy ne felejtsük el hogy a hajléktalan nem maga választotta hogy az legyen, hanem rossz döntések vagy váratlan események sorozata vetette bele. Ha megkérdezzük, sorsukat szívesen elmesélik és még úgy vettem észre örömöt is szerzünk a kérdéssel mert megbecsülést és érdeklődést fejezünk ki irányukba ha szóba elegyedünk velük és érdekel minket az ő sorsuk. Ebben a témában nem vagyok se tanult se olvasott de az utcán járok kelek és a tapasztalat vezetett ide. Sajnos a hajléktalan és mi is azt érezzük, hogy különbség van közöttünk, ahogy korábban neveztem, mintha egy külön réteg lenne. Pedig ez nem igaz. Mindannyian emberek vagyunk. Szerintem tanulhatunk tőlük tapasztalatot azáltal hogy a helyükbe képzeljük magunkat. És engedjük meg nekik is, hogy ugyanezt megtegyék ők is velünk.
Önmagatok Tibennem
Szóval irigy vagyok, mert olyat kívánok, ami mindanyóitokban önmagam tükröződéseinek felébresztésére hívó hangja. Elárulom neki, hogy a tehetség nem való másra, mint mások szolgálatába állítani. A mindanyóitokban jelenlévő önmagamhoz szólok, hogy ha halljátok a hangomat kiáltsatok vissza olyan hangosat, hogy a bennem lévő Ti magatok felébredjen!
S ha még lehet hangom a végtelenség mezején, ha még megszólalhatok az emberiség elméiben egy hangként. Akkor egy olyan ceruzával szeretnék beleírni, ami pontosan úgy viselkedik, mint egy radír, s miután elkészült a mű, meg fognám a radírt és úgy radírozok le minden egyes mozdulatot a papírról, ahogy egy ceruzával kell írni a leggyönyörűbb szavakat a szíveitekhez.
Csak egyetlen kívánságom van, hogy önmagam felébredjen tibennetek, hogy megtanítsátok nekem azt, hogy miként ébredhetek fel ebben az életemben, hogy megláthassam a tükörképemet a ti szemeitekben, ahogy ti önmagatokat keresitek én bennem. Ha az úton jártok minden lépésetek legyen hangos, hogy meghalljam, és a ritmusát összhangba hozzam szívem dobbanásával, hogy magam is azokat a lépéseket tehessem. Még ha nem is látlak benneteket, még ha nem is hallak benneteket, de tudom, hogy mindannyian léteztek, hiszen van egy magasabb értelmi érzékszerv, ami nem beszél, de nem is hallgat, nem közöl, de nem is kérdez, viszont általa örökké kapcsolatba vagyunk.
Egyszerre Tudás 3.
Amikor mindenhol születik egy szikra, rokonait látvány megannyi színben, saját testvéreit szokatlan szerepekben. Mozgó változatosság minden mit a teljesség kínálhat ha csak ujjainkkal nyúlhatunk hozzá, a részleteiben gazdag sohasem kimeríthető hozzáállások befogadhatatlan ajándéka. De aki nem is rohan futva vágyai után szemét szorosan bezárva, ő megláthatta lámpásával és pattant szikrájával. Vagyis tudja hogy mindennek a gazdagságnak egy az alapja, egyszerre van jelen és történik a mulandó és az örök. Mindennek van másik oldala is ami ugyanúgy semmit sem árul el magáról ha külön-külön vizsgáljuk. Ez a tudás az egyetlen igazi tudás ami a cselekvőnek adja a magot.
Állandó Nyugalom 1.
Minden mozdulatlan a szobában, a kőkandalló előtt tűz halvány narancs fénye lebegteti táncát. Minden más mozdulatlan, tömör, még állandónak tűnő anyag. Aki hátradőlve kényelmes puha fotelében mindezt szemléli, ő maga a lámpás vaksötét éjszakában, fénylik és önmagából kiszaladó fények által látva a világot, felismeri hogy mindent megvilágítva a tárgyak visszatükrözésük által is csak önmaga fényét látja. Ennek tudatában nézése átalakul létrehozván magát a látót, aki látva néz. Mikor a szobában megszületett e szemszög, lett honnan nézni a mit. Mivel fény és árnyak játéka csupán a látott, ezért maga a látás volt az irány ami terjedhetett mint zöld pázsiton a gyermekláncfű. A látás magába foglalta a teret a benne lévő tárgyak nélkül. Viszont aki így már nézhet hogy nincs mögötte nézett, annak megmozdul a valóság és melengető csiklandozó fényével körbejárja. A mindent alkotó láthatatlan mozgás felfedi önmagát. Tiszta örömtől ragyogó mint a gyermeki szemek. Mindent így szemlélve beleolvadnak a kimozdíthatatlan tudatosságba mely jelen levésével hatja át a tereket kitöltve mindazzal ami a befogadás. A tudat ekkor önmagát is tisztán szemlélheti, de olykor pattan egy szikra.
Boldog egyszer 2.
Amikor egy szikra pattan elménk fáradhatatlan tüzéből, majd igyekezettel önmagát feláldozván belobbantja a végtelen tűzifákat ami a belátható határain túl van. Csakis ekkor kirepül az ismeretlenbe egy papírrepülő ami alatt égnek az erdők vagy fehér havas hegyek várnak rá, senki sem tudhatja legfőképpen önmaga nem. Ha ez megesik, az ünnepi hangulatra az Istenek is áldást hintenek illatukkal. Mindez megfelelő pillanat annak az atomikus részecskének aki ráeszmél hogy a világvégéig önmagából áll vagy kering a világ. A létezésben meghalva és mindenhol újjászületve éled a szikra, ami a történetünk elején pattant.
Tudat köre
Csak az ellentétek egyesülésével jöhet létre harmónia. Csak úgy látni a különbözőséget ha látni az egységet. Csak úgy érthető meg a különbözőség ha látható mivé választatott szét. Csak úgy érthető az egység ha az meg is tudatosodott. Csak úgy lehet beavatkozni ha tisztán értjük a helyzetet. A beavatkozás nem lehet más mint valamit kiegészíteni a teljességre. A teret egy pontból lehet kiterjedve érzékelni. A külső tér érzékelése fedi fel belső önmagunkat. Aki önmagát tudatosította, el meri engedni önmagát a változás felé. Aki ezeket bejárta könnyedén mozog otthonában. Kiteljesedve használja háza szobáit arra amire a legalkalmasabbak. Minden a helyére került úgy hogy a végeredmény maga az idevezető út volt.
Ellentétek
Az Ellentétek egyesülése mikor a szív és az agy egyesül, egyik nem értheti a másikat, a másik nem érezheti az egyiket. Egyesülésük minősége lesz a valódi érzékelés.
Hernyó – Pillangó
Mily boldog, aki hisz, mily boldog, aki tud róla, és mily boldog, aki nem ismeri. Akár tud róla akár nem mindenki őt, keresi. A legfontosabb, ami hiányzik, de van, aki még nem tudja, mit keres , s van, aki még nem érzi hogy őt keresi, mert a pillanatnyi nehézségei elnyomják elméjét. Ha megtalálod, az nem olyan, mint egy rég áhított bútor a szobádba, amitől teljes lesz az életed. Inkább olyan, mint a hernyó pillangóvá válása. A földön csúszó mászó féreg begubózik és ennek a folyamatnak eredményeképpen gyönyörűséges pillangóvá, válik, aki felröppen, és többé nem kell a földön járnia. De ezt a szépséget csak a csúszó mászó életből hozhatta elő. Ha a hernyók ráébrednének hogy valójában pillangók, akkor nyomban át tudnának változni, de elméjük korlátai nem engedik ezt, mert csak a földközeli dolgokat észleli, s mást szinte el sem hisznek, csak amit látnak. De mindenkinek eljön az ideje. Mert felismeri önmaga létét, értelmét, célját, és pillangóvá válik. Mily szép a pillangó, de mily szép a hernyó is, hogy ilyenné tud válni. Melyik a szebb? Nincs különbség, mert egyek. S az örök jelenben nincs múlt vagy eljövő ezért egyazon pillanatban egy a kettő. Látod mily óriás erő lakik egy hernyóban, néz szét, tanulj tőlük, mert sok van belőlük, ahogy emberekből is.
Minden Ajándék
Minden ajándék az életünkben, minden kincs kölcsönben van nálunk spontán visszavonásig, így nagy öröm együtt élni vele amíg itt van!
A világ három fája
Három dombon áll három fa, három fán három alma, három almában három világ.
Három világban egy alma függ azon a fán mely egy dombon áll, s ez az a világ, amelyben az a három fa is áll.